Traduction d’un entretien de Cosmonaut pour le site de la revue Ballast (12 novembre 2020).
Kali Akuno : « Nous n’allons pas mourir pour les riches »
« Le système capitaliste-impérialiste est en train d’éteindre la vie sur notre précieuse planète du fait de sa volonté incessante d’accumuler des profits, des ressources et du pouvoir politique, ceci au bénéfice d’une infime fraction de l’humanité : la bourgeoisie. »
Ce sont là les mots de Kali Akuno. Né à Los Angeles, il est le cofondateur du réseau Cooperation Jackson, établi dans l’État du Mississippi. Il est également membre de Black Socialists in America, une jeune organisation afro-américaine à ambition internationaliste. Dans cet entretien initialement paru aux États-Unis au printemps, en plein pic de la première vague de Covid-19, le militant écosocialiste et antiraciste revient notamment sur la notion de « ouble pouvoir », qu’il promeut afin de transformer la société tout entière, et son expérience dans la prise en charge de la pandémie – le pays franchissait alors la barre des 60000 décès et, dans ce même pays, le risque de mourir du virus s’avère 2,4 fois plus grand pour la population noire.
EXTRAIT :
Pouvez-vous nous en dire plus sur ce que vous voulez dire
par une expérience de « double pouvoir » ?
Pour nous, surtout à cette époque, ça signifiait la construction d’institutions autonomes et une pratique d’autogouvernance au sein de la communauté. Ça permettrait deux choses. Premièrement, que la communauté s’autogouverne et se concentre sur la prise en charge des besoins de base – en particulier dans une communauté pauvre comme à Jackson, qui n’avait ni la capacité ni la volonté de le faire. L’objectif était de répondre soi-même à certains de ces besoins grâce à l’entraide et à des activités de type économie solidaire, comme la construction de coopératives. L’autre aspect consistait véritablement à stopper le bras répressif de l’État. C’est la notion de double pouvoir que nous avons essayé de construire et de faire avancer avec le plan Jackson-Kush.
Dans la pratique, de 2003 à 2012–2014, ça a pris la forme d’assemblées populaires. Je pense que ça en a été la plus haute expression : nous avons ainsi rassemblé différentes forces de la communauté pour prendre de réelles décisions démocratiques sur sur la façon de tout gérer – soutien à un grand nombre de personnes âgées, énorme travail autour de la médiation des guerres de territoire et de la violence communautaire à l’œuvre (à la fois dans la communauté et sur un plan domestique). Ce sont là des domaines dans lesquels l’Assemblée du peuple s’est spécialisée. Elle soulève également des questions démocratiques plus larges, sur la façon de contenir la police, sur la manière d’instaurer une force contre la violence perpétrée par la police. Voici ce que l’Assemblée a fait de bien. (...)
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